ADVOKASI DARI CATATAN DAN ARSIP UNTUK TOPENG BLANTEK

ADVOKASI DARI CATATAN DAN ARSIP UNTUK TOPENG BLANTEK

SEBAGAI WARISAN BUDAYA YANG MENGAGUMKAN

Hikmah Irfaniah * dan Ike Iswary Lawanda *

2. TINJAUAN LITERATUR

2.1. Catatan dan Arsip

Berdasarkan Undang-Undang Nomor 43 tentang Kegiatan Arsip, arsip menggambarkan sebagai :

Aktivitas atau acara yang direkam dalam berbagai bentuk dan media sesuai dengan perkembangan teknologi informasi dan komunikasi yang dibuat dan diterima oleh lembaga negara, pemerintah daerah, lembaga pendidikan, perusahaan, organisasi politik, organisasi publik dan individu dalam pelaksanaan kehidupan sosial, bangsa dan negara.

Istilah "arsip" yang digunakan dalam definisi di atas adalah deskripsi umum untuk catatan dan arsip. Rekaman yang ditentukan oleh Schellenberg (dalam Duranti, 1994) sebagai :

Semua buku, kertas, peta, foto, atau materi dokumenter lainnya, terlepas dari bentuk fisik atau karakteristik, dibuat atau diterima oleh lembaga publik atau swasta sesuai dengan kewajiban hukumnya atau sehubungan dengan transaksi bisnis yang tepat dan dipelihara atau sesuai untuk pelestarian oleh lembaga itu atau penerusnya yang sah sebagai bukti fungsi, kebijakan, keputusan, prosedur, operasi, atau kegiatan lainnya atau karena nilai informasi dari data yang terkandung di dalamnya.

Rekaman, berdasarkan frekuensi penggunaan, dibagi menjadi catatan aktif dan tidak aktif. Rekaman aktif adalah rekaman dengan frekuensi penggunaan yang tinggi atau masih sering digunakan, sementara catatan tidak aktif adalah rekaman dengan frekuensi penggunaan yang rendah. Rekam yang tidak lagi digunakan dalam aktivitas tetapi masih memiliki nilai untuk organisasi akan dipertahankan sebagai arsip. Sebagaimana dinyatakan oleh Sheperd dan Yeo (2003) arsip termasuk catatan yang disimpan sebagai bagian dari memori perusahaan dari organisasi atau untuk penelitian atau tujuan budaya lainnya.

2.2. Advokasi Catatan dan Arsip

Menurut Sharma (2004) advokasi berbicara atas nama, menarik perhatian orang tentang beberapa masalah, dan mengarahkan pembuat keputusan untuk memecahkan masalah. Advokasi serta penjangkauan adalah layanan publik yang disediakan oleh Arsip. Arsip digunakan dalam advokasi dan penjangkauan untuk mencapai beberapa tujuan. Perbedaan antara advokasi dari outreach adalah prosesnya. Cox (2009) menyatakan bahwa "pengarsipan arsip adalah proses hubungan masyarakat, sedangkan advokasi arsip adalah proses politik". Advokasi untuk Topeng Blantek adalah proses politik karena mempengaruhi dan mengarahkan pemerintah sebagai pengambil keputusan untuk menetapkan status Topeng Blantek. Advokasi tidak hanya dilakukan oleh Arsip. Arsip, apakah milik masyarakat atau pemerintah, dapat digunakan dalam advokasi untuk mencapai tujuan mereka. Arsip berisi informasi yang berharga dan berguna. Menurut Roe (2010) arsip mengubah kehidupan, mempengaruhi pengambilan keputusan, mengubah kain dan sifat kehidupan, komunitas, dan lanskap bangsa kita. Karena itu, Roe menyarankan bahwa advokasi harus direncanakan dengan baik untuk mencapai target.

2.3. Warisan Budaya Tak benda

Berdasarkan Konvensi UNESCO untuk Perlindungan Warisan Budaya Tak benda, Warisan Budaya Tak Berwujud yang didefinisikan sebagai :

Praktik, representasi, ekspresi, pengetahuan, keterampilan - serta instrumen, objek, artefak dan ruang budaya yang terkait dengannya - bahwa komunitas, kelompok dan, dalam beberapa kasus, individu mengakui sebagai bagian dari warisan budaya mereka. Warisan budaya takbenda ini, yang ditransmisikan dari generasi ke generasi, secara terus-menerus diciptakan kembali oleh masyarakat dan kelompok-kelompok sebagai tanggapan terhadap lingkungan mereka, interaksi mereka dengan alam dan sejarah mereka, dan memberi mereka rasa identitas dan kontinuitas, sehingga mempromosikan rasa hormat terhadap keragaman budaya dan kreativitas manusia.

Warisan Budaya Takbenda yang diwariskan dari generasi ke generasi, yang terus-menerus diciptakan kembali oleh masyarakat dan kelompok-kelompok sebagai tanggapan atas lingkungan mereka, interaksi dengan alam dan sejarah mereka, dan interaksi dengan alam, dan itu memberi mereka rasa identitas dan kontinuitas untuk menghormati keragaman budaya dan kreativitas manusia. Pemerintah Indonesia telah meratifikasi Konvensi UNESCO dan mengeluarkan Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan nomor 106 tahun 2013 dan mendefinisikan Warisan Budaya Takbenda sebagai :

Berbagai produk praktik, manifestasi, ekspresi pengetahuan dan keterampilan, terkait dengan ruang lingkup budaya, terus menerus diwarisi dari generasi ke generasi melalui preservasi dan / atau regenerasi. Ini juga merupakan produk budaya takbenda setelah proses penetapan warisan budaya takbenda.

UNESCO membagi Warisan Budaya Takbenda ke dalam lima domain, mereka adalah: tradisi lisan dan ekspresi, termasuk bahasa; pertunjukan seni; praktik sosial, ritual, dan acara meriah; pengetahuan dan praktik alam dan alam semesta; dan juga seni dan kerajinan tradisional. Topeng Blantek dalam domain pertunjukan seni.

Proses penetapan budaya tidak berwujud dimulai dengan Program Pendaftaran. Hanya produk budaya terdaftar yang diizinkan untuk diajukan sebagai Warisan Budaya Takbenda Indonesia. Warisan Budaya Takbenda bukan hanya status yang diberikan kepada produk budaya. Dengan status ini, institusi resmi Topeng Blantek yang melindungi hak kepemilikan telah ditetapkan.

2.4. Nilai-nilai dalam Nilai Produk

Budaya menurut Kluckhon (dalam Hills, 2002) adalah "Sebuah konsepsi, eksplisit atau implisit, yang khas dari seorang individu atau karakteristik kelompok, yang diinginkan yang mempengaruhi pemilihan dari mode yang tersedia, sarana dan tujuan tindakan. ”

Warisan Budaya, baik yang nyata maupun tidak berwujud, memiliki nilai-nilai yang diberikan oleh orang-orang yang berinteraksi dengannya. Mason menyatakan bahwa nilai-nilai warisan budaya adalah nilai ekonomi dan nilai sosiokultural seperti nilai sejarah, nilai budaya / simbolis, nilai sosial, nilai spiritual / agama, dan nilai estetika.

• Nilai ekonomi termasuk nilai penggunaan dan nilai non penggunaan. Nilai pakai mengacu pada produk dan layanan yang dapat diperdagangkan dan terjangkau di pasar, sedangkan nilai non mengacu pada nilai yang tidak dapat diperdagangkan atau ditangkap oleh pasar karena individu bersedia mengalokasikan sumber daya (membelanjakan uang) untuk mendapatkannya dan / atau melindunginya.

• Nilai historis warisan budaya takbenda memiliki kapasitas untuk menyampaikan, membangun, atau mempengaruhi hubungan atau reaksi terhadap masa lalu. Nilai historis termasuk nilai pendidikan dan nilai artistik.

• Nilai budaya / simbolik mengacu pada makna umum yang terkait dengan warisan budaya yang tidak secara eksplisit terkait dengan aspek chrological dan makna warisan budaya.

• Nilai sosial mengacu pada embekatan kohesi sosial, identitas komunitas, atau rasa afiliasi lain yang dimiliki komunitas.

• Nilai spiritual / agama dihasilkan dari keyakinan dan agama yang terorganisasi. Nilai spiritual termasuk pengalaman keajaiban, kagum, dll, dipicu oleh nilai spiritual seperti pengalaman dalam mengunjungi, menonton, dan mempraktekkan warisan budaya.

• Nilai estetika mengacu pada kualitas visual warisan budaya. Kategori estetika meliputi bau, suara, perasaan, pemandangan. Oleh karena itu, nilai estetis menawarkan pengalaman sensorik yang berharga.